L’Islam veut dire :

“ N’adorer que DIEU seul sans rien lui associer et croire au prophète du temps. ”

Dans la langue arabe, le mot Islâm signifie la soumission. C’est pourquoi on entend dire ça et là que les Musulmans sont soumis, au point qu’ils seraient plongés dans une léthargie, ou qu’ils se trouveraient dans un immobilisme tel qu’ils ne sauraient laisser le passage à une voiture qui foncerait dessus. Ce n’est pas le cas. Au contraire, nous agissons les causes tout en sachant que c’est Dieu qui Crée toute chose. Ainsi quand nous sommes malades, nous prenons des médicaments et si Dieu, dans son Non-commencement, nous a prescrit la guérison nous serons guérie. Autrement dit, le médicament n'est qu'un moyen à notre disposition par lequel Dieu crée la guérison selon Sa Volonté qui ne change pas. Comme on dit, le médecin soigne et c'est Dieu qui donne la guérison.

Mais dans le contexte de la Religion, cette soumission est spéciale dans la mesure où elle consiste, au minimum, à témoigner qu’il n’y a pas d'autre de Dieu que DIEU (ALLAH) et que le Prophète du temps est Son Prophète. Et le Prophète du dernier temps c’est Mouhammad.

Ainsi, une des formulations de ce témoignage est :

« Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Dieu (en arabe, Achhadou alla ilaha illa_LL ah) et je témoigne que Mouhammad est Son Prophète Messager (wa achhadou anna Mouhammadar-Raçoulou_LL ah). »

Explication

Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Dieu, signifie globalement : Je sais, je crois fermement dans le coeur et je déclare (verbalement) que rien ni personne ne mérite la divinité sinon Dieu, l'Unique Créateur des cieux, de la Terre et de tout l'Univers. Ce qui exclut l'adoration pour qui que ce soit d'autre, fût-ce un Prophète, un Ange ou toute autre créature. En revanche, nous respectons et honorons ceux que Dieu a honorés, tels que les Prophètes (Mouhammad, Jésus, Moïse, Abraham, etc.), les Anges (Gabriel, Michaël, etc.) ou les Saint(e)s comme Marie, mère de Jésus.

Je témoigne que Mouhammad est Son Prophète-Messager, signifie globalement : Je sais, je crois fermement dans le coeur et je déclare (verbalement) que Mouhammad est le Prophète-Messager de Dieu, qu'il est véridique dans tout ce qu'il a annoncé et énoncé de la part de Dieu, et qu'il est envoyé à tous, aussi bien aux humains qu'aux Jinn, afin qu'ils croient à sa Charte et le suivent.

Remarque

Comme on peut le constater, dans cet ensemble de formulations de trouvent réunies trois affirmations :

Ce double témoignage de la foi musulmane, avec ce qu’il renferme comme signification, doit être le reflet d’une conviction intime. De ce fait, il traduit l’adhésion de la raison et du cœur à la certitude de l’Existance de Dieu, de Son Unicité, et de la Prophétie de Mouhammad. Ainsi, l’adoration doit être comprise comme obéissance avec extrême humiliation de soi. Il s’agit donc de se faire humble volontairement, de façon absolue, devant Dieu et devant Dieu Seul. Aussi voit-on les Musulmans se prosterner dans leurs prières rituelles. Par ce geste, ils s’humilient véritablement en posant sur le sol leur front qui est la partie la plus noble de leur corps. En se rappelant que la prière est une lourde charge, sauf pour les humbles qui, par obéissance à Dieu, se recueillent en toute humilité. Et Dieu honore celui qui s’humilie pour Lui, tandis que les orgueilleux, qui refuseront de L’adorer, entreront tête baissée en Enfer.

C’est dans le même sens que la repentance d’un péché ne se fait qu’à Dieu Seul, et non à un mortel comme nous, parfois capable de la pire des abominations.

La Religion Musulmane ne repose pas sur des bases incohérentes et incomplètes. Au contraire, la raison saine est parmi les plus solides de ses soutiens, tandis que Le Coran et la Tradition du Prophète (tout ce qui a été rapporté du Prophète), le consensus des savants musulmans, entre autres, en sont la référence. Tout ce qui est en dehors de cela n'est que passion. Aussi, l’adoration n'est valable qu'après avoir connu Celui qui mérite d'être adoré (c'est-à-dire Dieu, Le Créateur). Autrement dit, celui qui croit que DIEU est une lumière, qu’Il est assis sur le Trône, qu’Il est partout par son Entité comme l’air, etc., celui-là n’adore pas DIEU, mais quelque chose de son imagination. C’est dire que DIEU est différent de tout ce que l’on peut imaginer, car l’imagination est une créature et la créature n’est jamais le Créateur.

On raconte qu’un instituteur qui se croyait intelligent dit un jour à ses élèves : “ Vous voyez le tableau? Oui, répondirent-ils! Alors, le tableau existe, reprit l’instituteur tout radieux. Mais, dit-il; - Je ne vois pas DIEU, donc Il n’existe pas. Sur ce, un élève se leva à son tour et demanda à ses camarades : - Vous voyez la raison de notre maître? Non, répondirent les élèves. Alors elle n’existe pas; notre instituteur n’a pas de raison. ”

Ainsi, cet élève venait de confirmer, à sa façon, ce que tout le monde sait, à savoir que tout acte relève forcément d'un auteur. Par conséquent, il serait impossible d’imaginer l’existence d’écriture sans écrivain, ou de bâtiment sans bâtisseur. En effet, la raison rejette l’idée qu’une encyclopédie puisse être le résultat d’une déflagration survenue dans une imprimerie, ou qu’un bâtiment ait surgi de terre à la suite d’une secousse tellurique.

Dès lors, on constate l'absurdité de la théorie du Big Bang selon laquelle la nature, qui n'a ni volonté ni science, a tout créé. C'est prétendre qu’une chose puisse être à la fois antérieure et postérieure à elle-même. Ainsi, l’existence de l’Univers, dans toute sa complexité, témoigne de l’Existence de DIEU.

Le Musulman croit donc en l’Existence de Dieu, une existence qui n’a ni commencement ni fin et qui est différente de celle de Sa créature. Car l’Unique Créateur de toute chose existe sans rapport avec le temps et l’espace, c’est-à-dire que Son Existence ne dépend d’aucune circonstance de lieu, de temps ou de manière.

Par conséquent

Dieu est L’Eternel. Nul temps ne le limite et nul lieu ne Le contient.

Dieu n’est pas un corps, car Il serait limité.

Dieu n’est pas une substance, car Il serait localisable.

Dieu n’est pas accidentel, car Il aurait besoin d’un créateur.

Dieu n’est pas composé, car Il serait divisible.

Dieu n’a pas d’organes, car Il serait imaginable et représentable.

Dieu n’est ni ténèbre, ni lumière.

DIEU a donc des Attributs par lesquels Il s’est fait connaître. En effet, pour rapprocher les idées, prenons un exemple. Si l’on disait à quelqu’un de me fabriquer une montre, il ne le pourrait le faire que s’il possédait la science nécessaire. A supposer qu’il connaissait la science, mais n’ait pas la puissance (s’il est paralysé, par exemple) il n’y parviendrait pas. Et s’il avait la science et la puissance, mais pas de volonté, il n’y arriverait pas non plus. Ainsi pour exister, ce monde a besoin, à plus forte raison, d’un Créateur qui a les Attributs de la Science, de la Volonté et de la Puissance.

Dieu a fait surgit ce monde du néant et ne LUI ressemble pas ; Il n’a pas besoin de place, Il ne se fatigue pas et Il ne s’incarne pas, Il ne ressemble ni aux hommes ni aux Anges. Ce n’est pas une matière donc Il n’a ni une forme ni une limite. Il est différent de toute Sa créature. Son Existence n’a pas de commencement.

Ainsi, Il a La Puissance qui englobe toutes choses, avec laquelle Il crée et anéantit ce qu’Il Veut. Rien ni personne n’échappe à Sa Puissance, pas même les corps désintégrés qu’Il fera ressusciter le Jour du Jugement. Nous pouvons constater La Puissance de DIEU à travers 4 exemples :

DIEU n’étant pas impuissant, rien sans exceptions, même le bien et le mal, ne se passe dans ce monde sans Sa Volonté, car dans le cas contraire, cela indiquerait une faiblesse de Sa part, ce qui est impossible. Lorsqu’on voit l’harmonie qui existe entre les choses de ce monde, on conviendra que Dieu a La Science. Dieu par Sa Science, qui n’a ni commencement ni fin, connaît le passé, le présent et le future. Et Celui qui a La Science, La Volonté et La Puissance a nécessairement La Vie. Mais La Vie de Dieu ne ressemble pas à la nôtre qui dépend d’un corps, d’une âme, du sang, de la chair, etc.

Rien n’est caché à Dieu. Il Voit tout et Sa Vue n’est pas conditionnée par un organe (œil ou autre chose). Dieu Entend tout sans l’intermédiaire d’organes (ni oreilles, ni tympan, etc.) De même que DIEU n’a ni commencement ni fin, Ses Attributs sont sans commencement et sans fin.

Toute cette croyance rend le Musulman attentif au fait que si, parfois, il est possible de se cacher des autorités temporelles, il ne pourra jamais échapper à Dieu. Ceci doit l’inciter à faire preuve de plus de retenue. Ainsi le Musulman connaît Celui qu’il adore, contrairement à l’ignorant qui, s’imaginant Dieu, se met à adorer un être humain, le soleil, les esprits, les vaches, etc…

C’est par les Prophètes de Dieu que nous avons appris les Ordres et les interdits de Dieu. Il leur a Révélé des Livres qui sont l’expression de la Parole divine. Par cette Parole qui n’est ni une langue, ni un langage sonore ou vocal, Dieu Ordonne, Avertit, Promet, Annonce. C’est ainsi que par Sa Puissance Il a fait entendre à Moïse Sa Parole divine qui ne ressemble à rien.